遇到个朋友出差的机会,于是一道去了趟邯郸及周遭数地，跑马观花的转悠了一圈.

原本是的打算是去这燕赵大地上寻祖问根的.在北京这么长时间，好没有正式去周遍转转。不过一路上那些仆仆风尘把激动的兴致都掩盖的找不到了踪影.一路行径下来最舒适的还是那个彪驰的高速火车,白色的车身,子弹头的脑袋。虽然真正坐上去的时候没有象报纸上说的如陆上飞驰,但是还是很不错了。如果和返回时候坐的那辆K字头车的比那简直是天壤之别.那K158的火车脏乱不说,乘务员还要贪恋老实乘客的车票钱.这车经常还在路上莫名其妙的停上一个小时一动不动.眼看着兰色的Z字头的火车在窗边肆无忌惮的嚣张而过,那心里焦急的滋味真不好过.你再急也没有用的,这K字头的就是不告诉你任何原因,等就等着呗,不服气就跳窗自己步行回京.说实在当时我还真有这样的冲动了,那车就在京郊畿地.原本3小时的路,非的让我坐了5小时,怨大了，早知道就走汽车了...

坐在车上动弹不了只能灰溜溜的发发牢骚。感慨这冷冰冰的铁轨车也越来越等级化了"D""Z"绝对是畅通无阻的,'T''K'就只能靠边让路,更别说春运节假的"L'了.有钱人的时间总比没有钱的人的时间来的宝贵,所以可以随便浪费的...

虽然这次小旅行,还有一半商务气味在里面,但我却是没有商务在身,所以看周遭的眼光就自在多了.反倒是这个商务气味在出行的更是占了不少便宜.

不知道为什么原因最近莫名其妙的对信仰很在意.对于传教的丁点举动都特别敏感.在去的路上就遇到一个和喇嘛随行的过期演员(她自己这么说的)在滔滔不绝的给乘务谈论信奉藏传佛教的好处.然后把她游历的照片一一讲解,娓娓到述自从信了以后多么灵验、生活有多么大的改变.当然女乘务听的很虔诚,眼睛里充满了希望和向往.而后的事情我就不知道了，因为我被催眠,迷失在我的梦境里了.也许是最近周围传教的很多,所以一点也不好奇,没有兴趣。再怎么说,高人,凡夫也都略有见过,见多不怪,也就自然而然了.但是最近这些频繁的传教举动到是有点让我纳闷,不理解...

当我再记的时候,我是一阵吵闹的小孩啼哭声和一串串熟悉的手机彩铃的包围中.孩子不用多责备,可是这铃声就奇怪了.这声音不是别人,正是那喇嘛玩弄的手机发出的....

从一上车就好象了注定了这个行程和宗教有着不小的干系.到达邯郸的第二天，什么事情都没有做便直奔那里出名的一个景地“响堂”.那是北齐,及稍后的唐宋凿刻的石窟.不过全被文革以及贪婪的盗窃洗劫的差不多了,基本上都是残岩断臂了.也正是这样，香火不多,人也稀少.这正是我希望的,那样我就可以任意胡来,当然我是不搞破坏的.

如果要问是谁还在这些残岩断臂里努力的经营着.出人意料的是，他们不是佛教徒,而是拜奉太上老君,玉皇大帝的垂垂老人.我不知道能能把他们称呼为道教徒,所以只能先说是老人了.在中国其实很多时候都不需要有这么明确的区分.俗话说"进了庙就磕头,看见灯就添油".什么灵验就信奉什么.讲求实际是中国几千年的习惯,纯粹的虚空很多情况下是存而不论.正如古人说的,"六合之外,存而不论".对与太形而上的东西,我们态度是存在即可,不必刨根问底.

既然是信奉道教的老人在里面供养诸佛菩萨。当然如来佛祖,金刚罗汉也就只能和道姑先尊,文君武帝共处一室.闲来的时候相互间交流交流未尝不是件好事,或许还能在新的交流里产生新的融合.不过仔细观察才发现这已经是这里上千年的传统了.在凿刻的佛像里造就把关公安插在了这云云的佛像之中.

道佛共处一室,这是我在响堂最大惊喜.比那无头的千尊佛像还要打动我.我是觉得虽然从完整性上讲佛头更重要,盗取的人的确很可恨，专喜欢雕刻精美的佛头。但是从佛教意义上讲,有无头并无大碍,佛本无相,为什么非的追寻佛的样子才去祈拜呢.残败或许更能让人感触生活的痛苦.无相，无分别。。。

在我印象里觉得道教好象只在成都一带还维系着,没有想到在燕赵冀南还如此繁盛.这是完全没有想到的, 出呼意料有点欣喜.而正当还在为这个佛道共处一堂而感慨的时候,回程路边接二连三的教堂,更是我所不能想象的.原来基督也在这里.燕赵大地很不安静啊!如此热闹....

佛,道,基督,加上邯郸作为历史名城,在文化上多少有些优越心态,自然对儒及其它百家的推崇肯定也不小.再这个杂乱的,烟灰满天,昏昏沉沉，烟囱林立的重工业地区。在一片嘈杂和污染里尽然暗藏了如此复杂的文化和信仰.想做一个纯粹而简单人,我能办到吗?